張道是清末的一個秀才，家住錢塘袁家浦。秀才先生走遍家鄉的角角落落，懷著萬物皆可能隨時間流逝而消遁的焦慮，寫下了三卷本的《定鄉小識》——一部難得的地方誌。

《定鄉小識》主要描寫的是轉塘雙浦一帶的風光。讓我們沿著紫之隧道、洙泗路、銅鑒湖大道，一起領略《定鄉小識》中的風光。

之江之名由此山而來

開頭，先從獅子山開始。

獅子山，定山的別稱，拐到它的側麵，你會發現這座山形似臥獅，似在昂首東吼，不再是初見時長得像窩窩頭的山頭。

定山，古時是一座名山，是來往船隻的定航坐標，故名定山。定山是半島，水陸路皆通上八府和下三府（浙江十一府），文人墨客來來往往，就下榻在定南公館。

南朝詩人沈約的《早發定山》，寫的是草長鶯飛的早春二月；清代當地詩人南園先生的《秋日同友登定山絕頂看潮》，觀的就是驚濤怒浪的八月江潮了。

據《杭縣誌稿》記載：“定山，浮山附。錢塘諸山、武林、靈隱之外，茲山著名最古。晉建武將軍吳喜等破東軍，吳越王討薛朗，皆以定山為軍事要地。”

這佐證了定山腳下是海軍重要基地之說，南宋時定山腳下還築有水師點將台，抗金名將嶽飛、韓世忠、梁紅玉常在此訓練水師。而其中提到的浮山，在定山東南側，是江中一島。

這兩座山跟浙江之名的由來相關

穿越回幾百年前，江堤沿範村、牛坊嶺（今宋城）、大朱橋（大諸橋）、江口、午山、王安埠至定山，洶湧而來的江潮過了六和塔就兵分兩路，一路沿蕭山折向富春，一路直達定山腳下，先撞上定山，形成第一折，跌跌撞撞往東南奔流而去，又撞上浮山，形成第二折，恰好形成“之”字形。所以，浮山還有折山之名。

如今，在定山東端，驚濤拍岸的懸崖仍有跡可尋。浮山之險，在古代也非常有名，江流湍急，洄射激蕩，舟楫最怕經過這裏。

當年，蘇東坡除了疏浚西湖上呈《杭州乞度牒開西湖狀》外，還為江上討生活的百姓呈了《乞相度開石門河狀》，請求朝廷開挖石門運河。這相當於要在江堤邊開一條能過船的水渠，以避開浮山之險。可惜的是，沒多久，蘇軾又被貶，未果。

到達銅鑒湖景區後，沿著一期狹長的湖麵，能夠看到山腳紅梅點點，茶花落英滿地。

過銅鑒湖之後，便是靈山洞。

同在雲泉山，緊挨山腳的風水洞，名氣就差多了。但在這些詩人們的年代，便於抵達的風水洞聲名更勝於靈山洞，是一處必須“打卡”的定鄉勝景。

風水洞是個“水陸兼備”的溶洞，在沒有現代光影技術加持的古代，黑暗空洞中傳來的風聲、水聲，帶給詩人們的是想象力的又一次拓展。

從風水洞出來，沿靈山線原路返回，才注意到右側有座不足百米高的小丘，“曇山公園”的月門和一排雪白低牆一晃而過。

在文獻記載上，浩蕩的錢塘江曾年年月月衝刷著這座山的山石，滿山奇形怪狀的岩石如今仍隱在亂樹長草中。古時，曇山也是一座名山，它曾經是依傍錢塘江的水運碼頭，也是朱熹兩度來訪隱居老友陳亮的地方。朱熹還留下了摩崖石刻。

第一次的題刻在曇山東側的仙人洞，但早毀於村民放炮取石。第二次的題刻今仍在。“定鄉百事通”張道在《定鄉小識》中說到這第二處石刻：“崖石完好，波畫明麗，瑩潔如常，精彩倍常，疑有神護。”

滄海桑田，是自然的運作，也是人為的結果。歲月的侵蝕下，無論是泛黃的冊頁，還是自然的風景，或是地方的風物，都會變得越來越模糊，最後難覓蹤跡。

幸運的是，如今，銅鑒湖正在重現當年“湖藏山腹，境絕幽邃，煙鷗雪鷺，伊軋唼呷，紅樹青林，一川如畫”的美好景致，湖埠裏也在等候著昔日“湖埠十景”的歸來。

當我們以文化的角度去凝視，那些以白居易、蘇東坡、朱熹等人為中心的文化地標上，正氤氳出令人驚喜的文化氛圍。